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GdTerrier at 9 octobre ~ here 2021 à 07:58

GdTerrier — Sat, 09 Oct 2021 07:58:17 GMT

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	desc none</imagemap>Jacques de Thézac (1862-1936), d'origine charentaise, épouse en 1888 une bretonne, Anne de Lonlay de Lanriec, et s'installe à Sainte-Marine où il se consacre aux reportages photographiques et activités philan-thropiques.		desc none</imagemap>Jacques de Thézac (1862-1936), d'origine charentaise, épouse en 1888 une bretonne, Anne de Lonlay de Lanriec, et s'installe à Sainte-Marine où il se consacre aux reportages photographiques et activités philan-thropiques.

-	En 1908, il fonde l'Œuvre des Abris du Marin afin d'apporter instruction et divertissements aux marins. Refusant le pittoresque facile et ethnographe d’instinct, il photographie les marins de tous âges dans les abris, mais aussi les enfants jouant sur les quais, les fêtes religieuses et profane.	+	En 1908, il fonde l'Œuvre des Abris du Marin afin d'apporter instruction et divertissements aux marins. Refusant le pittoresque facile et ethnographe d’instinct, il photogra-phie les marins de tous âges dans les abris, mais aussi les enfants jouant sur les quais, les fêtes religieuses et profanes.

	En 1988, la Société des Abris du Marin, remet au Département du Finistère, pour les collections du Musée départemental breton, 4159 clichés sur plaques de verre de Jacques de Thézac, ceci afin d'assurer la conservation de ce fragile héritage.		En 1988, la Société des Abris du Marin, remet au Département du Finistère, pour les collections du Musée départemental breton, 4159 clichés sur plaques de verre de Jacques de Thézac, ceci afin d'assurer la conservation de ce fragile héritage.

GdTerrier at 8 octobre ~ here 2021 à 20:42

GdTerrier — Fri, 08 Oct 2021 20:42:02 GMT

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	Ce rassemblement populaire est plutôt la fête religieuse de l'Assomption, et non le grand pardon de septembre : d'une part les pèlerins s'abritent sous leurs parapluies contre une possible insolation de soleil aoûtien, et d'autre part il n'y a pas de fête profane et stands forains sur le parvis arboré. Plutôt qu'un « <i>Kerfricot</i> », la ferveur religieuse est de mise : des hommes assistent à la messe, debout ou agenouillés près de la porte sud-est proche de la sacristie.		Ce rassemblement populaire est plutôt la fête religieuse de l'Assomption, et non le grand pardon de septembre : d'une part les pèlerins s'abritent sous leurs parapluies contre une possible insolation de soleil aoûtien, et d'autre part il n'y a pas de fête profane et stands forains sur le parvis arboré. Plutôt qu'un « <i>Kerfricot</i> », la ferveur religieuse est de mise : des hommes assistent à la messe, debout ou agenouillés près de la porte sud-est proche de la sacristie.

-	Les archivistes départementaux n'ont pas précisé l'année exacte, mais un « <i>ca 1920</i> » (circa=environ) approximatif. À noter que d'autres clichés de pardons photographiés par Jacques de Thézac, comme celui de Combrit, sont réputés dater de l'année 1925. D'où cet appel à identifier les participants à Kerdévot : reconnaissez-vous vos ancêtres ? Avec l'estimation de leur âge, on arrivera peut-être à déterminer le millésime.	+	Les archivistes départementaux n'ont pas précisé l'année exacte, mais un « <i>ca 1920</i> » (circa=environ) évasif. À noter que d'autres clichés de pardons photographiés par Jacques de Thézac, comme celui de Combrit, sont réputés dater de l'année 1925. D'où cet appel à identifier les participants à Kerdévot : reconnaissez-vous vos ancêtres ? Avec l'estimation de leur âge, on arrivera peut-être à déterminer le millésime.

	<br>[[Image:square.gif]][[Image:Space.jpg]]En savoir plus : « [[Jacques de Thézac, photographe et ethnographe au pardon de Kerdévot, v. 1920]] »		<br>[[Image:square.gif]][[Image:Space.jpg]]En savoir plus : « [[Jacques de Thézac, photographe et ethnographe au pardon de Kerdévot, v. 1920]] »

GdTerrier at 8 octobre ~ here 2021 à 20:40

GdTerrier — Fri, 08 Oct 2021 20:40:57 GMT

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	En 1988, la Société des Abris du Marin, remet au Département du Finistère, pour les collections du Musée départemental breton, 4159 clichés sur plaques de verre de Jacques de Thézac, ceci afin d'assurer la conservation de ce fragile héritage.		En 1988, la Société des Abris du Marin, remet au Département du Finistère, pour les collections du Musée départemental breton, 4159 clichés sur plaques de verre de Jacques de Thézac, ceci afin d'assurer la conservation de ce fragile héritage.

-	Parmi ces plaques de 85 mm x 120 mm en gélatino-bromure, vingt trois - [[Jacques de Thézac, photographe et ethnographe au pardon de Kerdévot, v. 1920#Photorama\|<u>cf. copies numériques dans l'article détaillé</u>]] - sont consacrées à un pardon (messe et une procession en extérieur dans un lieu sacré) à la chapelle de Kerdévot où l'on voit les pèlerins s'assembler pour les messes et les processions avec bannières par une journée bien ensoleillée.	+	Parmi ces plaques de 85 mm x 120 mm en gélatino-bromure, vingt trois - [[Jacques de Thézac, photographe et ethnographe au pardon de Kerdévot, v. 1920#Photorama\|<u>cf. copies numériques dans l'article détaillé</u>]] - sont consacrées à un pardon (messe et procession en extérieur dans un lieu sacré) à la chapelle de Kerdévot où l'on voit les pèlerins s'assembler pour les messes et les processions avec bannières par une journée bien ensoleillée.

	Ce rassemblement populaire est plutôt la fête religieuse de l'Assomption, et non le grand pardon de septembre : d'une part les pèlerins s'abritent sous leurs parapluies contre une possible insolation de soleil aoûtien, et d'autre part il n'y a pas de fête profane et stands forains sur le parvis arboré. Plutôt qu'un « <i>Kerfricot</i> », la ferveur religieuse est de mise : des hommes assistent à la messe, debout ou agenouillés près de la porte sud-est proche de la sacristie.		Ce rassemblement populaire est plutôt la fête religieuse de l'Assomption, et non le grand pardon de septembre : d'une part les pèlerins s'abritent sous leurs parapluies contre une possible insolation de soleil aoûtien, et d'autre part il n'y a pas de fête profane et stands forains sur le parvis arboré. Plutôt qu'un « <i>Kerfricot</i> », la ferveur religieuse est de mise : des hommes assistent à la messe, debout ou agenouillés près de la porte sud-est proche de la sacristie.

GdTerrier at 8 octobre ~ here 2021 à 20:36

GdTerrier — Fri, 08 Oct 2021 20:36:56 GMT

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	En 1988, la Société des Abris du Marin, remet au Département du Finistère, pour les collections du Musée départemental breton, 4159 clichés sur plaques de verre de Jacques de Thézac, ceci afin d'assurer la conservation de ce fragile héritage.		En 1988, la Société des Abris du Marin, remet au Département du Finistère, pour les collections du Musée départemental breton, 4159 clichés sur plaques de verre de Jacques de Thézac, ceci afin d'assurer la conservation de ce fragile héritage.

-	Parmi ces plaques de 85 mm x 120 mm en gélatino-bromure, vingt trois - <u>cf. copies numériques dans l'article détaillé</u> - sont consacrées à un pardon (messe et une procession en extérieur dans un lieu sacré) à la chapelle de Kerdévot où l'on voit les pèlerins s'assembler pour les messes et les processions avec bannières par une journée bien ensoleillée.	+	Parmi ces plaques de 85 mm x 120 mm en gélatino-bromure, vingt trois - [[Jacques de Thézac, photographe et ethnographe au pardon de Kerdévot, v. 1920#Photorama\|<u>cf. copies numériques dans l'article détaillé</u>]] - sont consacrées à un pardon (messe et une procession en extérieur dans un lieu sacré) à la chapelle de Kerdévot où l'on voit les pèlerins s'assembler pour les messes et les processions avec bannières par une journée bien ensoleillée.

	Ce rassemblement populaire est plutôt la fête religieuse de l'Assomption, et non le grand pardon de septembre : d'une part les pèlerins s'abritent sous leurs parapluies contre une possible insolation de soleil aoûtien, et d'autre part il n'y a pas de fête profane et stands forains sur le parvis arboré. Plutôt qu'un « <i>Kerfricot</i> », la ferveur religieuse est de mise : des hommes assistent à la messe, debout ou agenouillés près de la porte sud-est proche de la sacristie.		Ce rassemblement populaire est plutôt la fête religieuse de l'Assomption, et non le grand pardon de septembre : d'une part les pèlerins s'abritent sous leurs parapluies contre une possible insolation de soleil aoûtien, et d'autre part il n'y a pas de fête profane et stands forains sur le parvis arboré. Plutôt qu'un « <i>Kerfricot</i> », la ferveur religieuse est de mise : des hommes assistent à la messe, debout ou agenouillés près de la porte sud-est proche de la sacristie.

GdTerrier at 8 octobre ~ here 2021 à 20:35

GdTerrier — Fri, 08 Oct 2021 20:35:31 GMT

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	Parmi ces plaques de 85 mm x 120 mm en gélatino-bromure, vingt trois - <u>cf. copies numériques dans l'article détaillé</u> - sont consacrées à un pardon (messe et une procession en extérieur dans un lieu sacré) à la chapelle de Kerdévot où l'on voit les pèlerins s'assembler pour les messes et les processions avec bannières par une journée bien ensoleillée.		Parmi ces plaques de 85 mm x 120 mm en gélatino-bromure, vingt trois - <u>cf. copies numériques dans l'article détaillé</u> - sont consacrées à un pardon (messe et une procession en extérieur dans un lieu sacré) à la chapelle de Kerdévot où l'on voit les pèlerins s'assembler pour les messes et les processions avec bannières par une journée bien ensoleillée.

-	Ce rassemblement populaire est plutôt la fête religieuse de l'Assomption, et non le grand pardon de septembre : d'une part les pèlerins s'abritent avec leurs parapluies contre une possible insolation de soleil aoûtien, et d'autre part il n'y a pas de fête profane et stands forains sur le parvis arboré. Plutôt qu'un « <i>Kerfricot</i> », la ferveur religieuse est de mise : des hommes assistent à la messe, debout ou agenouillés près de la porte sud-est proche de la sacristie.	+	Ce rassemblement populaire est plutôt la fête religieuse de l'Assomption, et non le grand pardon de septembre : d'une part les pèlerins s'abritent sous leurs parapluies contre une possible insolation de soleil aoûtien, et d'autre part il n'y a pas de fête profane et stands forains sur le parvis arboré. Plutôt qu'un « <i>Kerfricot</i> », la ferveur religieuse est de mise : des hommes assistent à la messe, debout ou agenouillés près de la porte sud-est proche de la sacristie.

	Les archivistes départementaux n'ont pas précisé l'année exacte, mais un « <i>ca 1920</i> » (circa=environ) approximatif. À noter que d'autres clichés de pardons photographiés par Jacques de Thézac, comme celui de Combrit, sont réputés dater de l'année 1925. D'où cet appel à identifier les participants à Kerdévot : reconnaissez-vous vos ancêtres ? Avec l'estimation de leur âge, on arrivera peut-être à déterminer le millésime.		Les archivistes départementaux n'ont pas précisé l'année exacte, mais un « <i>ca 1920</i> » (circa=environ) approximatif. À noter que d'autres clichés de pardons photographiés par Jacques de Thézac, comme celui de Combrit, sont réputés dater de l'année 1925. D'où cet appel à identifier les participants à Kerdévot : reconnaissez-vous vos ancêtres ? Avec l'estimation de leur âge, on arrivera peut-être à déterminer le millésime.

GdTerrier at 8 octobre ~ here 2021 à 20:34

GdTerrier — Fri, 08 Oct 2021 20:34:29 GMT

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	Parmi ces plaques de 85 mm x 120 mm en gélatino-bromure, vingt trois - <u>cf. copies numériques dans l'article détaillé</u> - sont consacrées à un pardon (messe et une procession en extérieur dans un lieu sacré) à la chapelle de Kerdévot où l'on voit les pèlerins s'assembler pour les messes et les processions avec bannières par une journée bien ensoleillée.		Parmi ces plaques de 85 mm x 120 mm en gélatino-bromure, vingt trois - <u>cf. copies numériques dans l'article détaillé</u> - sont consacrées à un pardon (messe et une procession en extérieur dans un lieu sacré) à la chapelle de Kerdévot où l'on voit les pèlerins s'assembler pour les messes et les processions avec bannières par une journée bien ensoleillée.

-	Ce rassemblement populaire est plutôt la fête religieuse de l'Assomption, et non le grand pardon de septembre : d'une part les pèlerins s'abritent avec leurs parapluies contre une possible insolation d'un soleil aoûtien, et d'autre part il n'y a pas de fête profane et stands forains sur le parvis arboré. Plutôt qu'un « <i>Kerfricot</i> », la ferveur religieuse est de mise : des hommes assistent à la messe, debout ou agenouillés près de la porte sud-est proche de la sacristie.	+	Ce rassemblement populaire est plutôt la fête religieuse de l'Assomption, et non le grand pardon de septembre : d'une part les pèlerins s'abritent avec leurs parapluies contre une possible insolation de soleil aoûtien, et d'autre part il n'y a pas de fête profane et stands forains sur le parvis arboré. Plutôt qu'un « <i>Kerfricot</i> », la ferveur religieuse est de mise : des hommes assistent à la messe, debout ou agenouillés près de la porte sud-est proche de la sacristie.

	Les archivistes départementaux n'ont pas précisé l'année exacte, mais un « <i>ca 1920</i> » (circa=environ) approximatif. À noter que d'autres clichés de pardons photographiés par Jacques de Thézac, comme celui de Combrit, sont réputés dater de l'année 1925. D'où cet appel à identifier les participants à Kerdévot : reconnaissez-vous vos ancêtres ? Avec l'estimation de leur âge, on arrivera peut-être à déterminer le millésime.		Les archivistes départementaux n'ont pas précisé l'année exacte, mais un « <i>ca 1920</i> » (circa=environ) approximatif. À noter que d'autres clichés de pardons photographiés par Jacques de Thézac, comme celui de Combrit, sont réputés dater de l'année 1925. D'où cet appel à identifier les participants à Kerdévot : reconnaissez-vous vos ancêtres ? Avec l'estimation de leur âge, on arrivera peut-être à déterminer le millésime.

GdTerrier at 8 octobre ~ here 2021 à 20:34

GdTerrier — Fri, 08 Oct 2021 20:34:00 GMT

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	Parmi ces plaques de 85 mm x 120 mm en gélatino-bromure, vingt trois - <u>cf. copies numériques dans l'article détaillé</u> - sont consacrées à un pardon (messe et une procession en extérieur dans un lieu sacré) à la chapelle de Kerdévot où l'on voit les pèlerins s'assembler pour les messes et les processions avec bannières par une journée bien ensoleillée.		Parmi ces plaques de 85 mm x 120 mm en gélatino-bromure, vingt trois - <u>cf. copies numériques dans l'article détaillé</u> - sont consacrées à un pardon (messe et une procession en extérieur dans un lieu sacré) à la chapelle de Kerdévot où l'on voit les pèlerins s'assembler pour les messes et les processions avec bannières par une journée bien ensoleillée.

-	Ce rassemblement populaire est plutôt la fête religieuse de l'Assomption, et non le grand pardon de septembre : les pèlerins s'abritent avec leurs parapluies contre une possible insolation d'un soleil aoûtien d'une part, et le parvis sous les arbres est dépourvu de bâches et stanbds forains. Plutôt qu'un « <i>Kerfricot</i> », la ferveur religieuse est de mise : des hommes assistent à la messe, debout ou agenouillés près de la porte sud-est proche de la sacristie.	+	Ce rassemblement populaire est plutôt la fête religieuse de l'Assomption, et non le grand pardon de septembre : d'une part les pèlerins s'abritent avec leurs parapluies contre une possible insolation d'un soleil aoûtien, et d'autre part il n'y a pas de fête profane et stands forains sur le parvis arboré. Plutôt qu'un « <i>Kerfricot</i> », la ferveur religieuse est de mise : des hommes assistent à la messe, debout ou agenouillés près de la porte sud-est proche de la sacristie.

	Les archivistes départementaux n'ont pas précisé l'année exacte, mais un « <i>ca 1920</i> » (circa=environ) approximatif. À noter que d'autres clichés de pardons photographiés par Jacques de Thézac, comme celui de Combrit, sont réputés dater de l'année 1925. D'où cet appel à identifier les participants à Kerdévot : reconnaissez-vous vos ancêtres ? Avec l'estimation de leur âge, on arrivera peut-être à déterminer le millésime.		Les archivistes départementaux n'ont pas précisé l'année exacte, mais un « <i>ca 1920</i> » (circa=environ) approximatif. À noter que d'autres clichés de pardons photographiés par Jacques de Thézac, comme celui de Combrit, sont réputés dater de l'année 1925. D'où cet appel à identifier les participants à Kerdévot : reconnaissez-vous vos ancêtres ? Avec l'estimation de leur âge, on arrivera peut-être à déterminer le millésime.

GdTerrier at 8 octobre ~ here 2021 à 12:58

GdTerrier — Fri, 08 Oct 2021 12:58:48 GMT

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	Pour se mettre dans l'ambiance du lieu sacré de Kerdévot, rien ne vaut une vidéo de drone au-dessus de la chapelle, mettant en valeur la flèche élancée du clocher et la campagne avoisinante :		Pour se mettre dans l'ambiance du lieu sacré de Kerdévot, rien ne vaut une vidéo de drone au-dessus de la chapelle, mettant en valeur la flèche élancée du clocher et la campagne avoisinante :
-	<imagemap>Image:VidéoKerdévotDrone2013.jpg\|360px\|center\|	+	<imagemap>Image:VidéoKerdévotDrone2013.jpg\|350px\|center\|
	default [[Un drone au-dessus de la chapelle de Kerdévot, hrv11 2013#Vidéo]]		default [[Un drone au-dessus de la chapelle de Kerdévot, hrv11 2013#Vidéo]]
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-	<small>(pour voir cette vidéo filmée en 2013, cliquer 2 fois sr l'image ci-dessus, ou alors la visionner sur [https://www.youtube.com/watch?v=FW_rKm5uN78 Youtube])</small>	+	<center><small>[ pour voir cette vidéo filmée en 2013, cliquer 2 fois sur l'image ci-dessus, ou alors la visionner sur [https://www.youtube.com/watch?v=FW_rKm5uN78 Youtube] ]</small></center>
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GdTerrier: New page: {{ #ifeq:{{PAGENAME}}|Blog 09.10.2021|{{TousBlogs}} }} ==Kerdévot le 15 août 1925 ?== Billet du 09.10.2021 - Cette semaine, 23 plaques de verre immortalisant une fête religieuse à la c...

GdTerrier — Fri, 08 Oct 2021 12:55:38 GMT

New page: {{ #ifeq:{{PAGENAME}}|Blog 09.10.2021|{{TousBlogs}} }} ==Kerdévot le 15 août 1925 ?== Billet du 09.10.2021 - Cette semaine, 23 plaques de verre immortalisant une fête religieuse à la c...

Nouvelle page

{{ #ifeq:{{PAGENAME}}|Blog 09.10.2021|{{TousBlogs}} }}
==Kerdévot le 15 août 1925 ?==
Billet du 09.10.2021 - Cette semaine, 23 plaques de verre immortalisant une fête religieuse à la chapelle de Kerdévot dans les années 1920. ** DERNIERE MINUTE : LE BULLETIN TRIMESTRIEL KANNADIG EST (PRESQUE) PRÊT, IL SERA PUBLIÉ ET EXPÉDIÉ LE WEEK-END PROCHAIN **
<blockquote style="background: white; border: 1px solid black; padding: 1em; border-style: dashed;text-align:justify; text-justify:auto">
{|width=100%
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default [[Jacques de Thézac, photographe et ethnographe au pardon de Kerdévot, v. 1920]]
desc none</imagemap>Jacques de Thézac (1862-1936), d'origine charentaise, épouse en 1888 une bretonne, Anne de Lonlay de Lanriec, et s'installe à Sainte-Marine où il se consacre aux reportages photographiques et activités philan-thropiques.

En 1908, il fonde l'Œuvre des Abris du Marin afin d'apporter instruction et divertissements aux marins. Refusant le pittoresque facile et ethnographe d’instinct, il photographie les marins de tous âges dans les abris, mais aussi les enfants jouant sur les quais, les fêtes religieuses et profane.

En 1988, la Société des Abris du Marin, remet au Département du Finistère, pour les collections du Musée départemental breton, 4159 clichés sur plaques de verre de Jacques de Thézac, ceci afin d'assurer la conservation de ce fragile héritage.

Parmi ces plaques de 85 mm x 120 mm en gélatino-bromure, vingt trois - cf. copies numériques dans l'article détaillé - sont consacrées à un pardon (messe et une procession en extérieur dans un lieu sacré) à la chapelle de Kerdévot où l'on voit les pèlerins s'assembler pour les messes et les processions avec bannières par une journée bien ensoleillée.

Ce rassemblement populaire est plutôt la fête religieuse de l'Assomption, et non le grand pardon de septembre : les pèlerins s'abritent avec leurs parapluies contre une possible insolation d'un soleil aoûtien d'une part, et le parvis sous les arbres est dépourvu de bâches et stanbds forains. Plutôt qu'un « Kerfricot », la ferveur religieuse est de mise : des hommes assistent à la messe, debout ou agenouillés près de la porte sud-est proche de la sacristie.

Les archivistes départementaux n'ont pas précisé l'année exacte, mais un « ca 1920 » (circa=environ) approximatif. À noter que d'autres clichés de pardons photographiés par Jacques de Thézac, comme celui de Combrit, sont réputés dater de l'année 1925. D'où cet appel à identifier les participants à Kerdévot : reconnaissez-vous vos ancêtres ? Avec l'estimation de leur âge, on arrivera peut-être à déterminer le millésime.

 [[Image:square.gif]][[Image:Space.jpg]]En savoir plus : « [[Jacques de Thézac, photographe et ethnographe au pardon de Kerdévot, v. 1920]] »
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default [[Jacques de Thézac, photographe et ethnographe au pardon de Kerdévot, v. 1920]]
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Ainsi ce cliché référencé « 1988.105.635 » où l'on voit défiler la clique des gymnastes du patronage des « Paotred Dispount » (les sans peur) reconnaissables à leurs hermines noires brodées sur leurs tenues blanches. Placés derrière leurs aînés, les jeunes sont regroupés et certains sont peut-être reconnaissables aujourd'hui par leurs enfants ou petits-enfants.

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Pour se mettre dans l'ambiance du lieu sacré de Kerdévot, rien ne vaut une vidéo de drone au-dessus de la chapelle, mettant en valeur la flèche élancée du clocher et la campagne avoisinante :
<imagemap>Image:VidéoKerdévotDrone2013.jpg|360px|center|
default [[Un drone au-dessus de la chapelle de Kerdévot, hrv11 2013#Vidéo]]
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(pour voir cette vidéo filmée en 2013, cliquer 2 fois sr l'image ci-dessus, ou alors la visionner sur [https://www.youtube.com/watch?v=FW_rKm5uN78 Youtube])
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